Странное место «Диостан». Репортаж из психоделической глуши

«Диостан» редко упоминается в сети: кто-то называет его психологическим ретритом, кто-то — чуть ли не обиталищем сектантов. Короче, интересно

«Диостан» — это очень странное место. Я заподозрил это, еще изучая карту местности: асфальтовая дорога на западе от Верхнеуральска превращается здесь в сомнительную грунтовку и остается таковой все 20 километров до «Диостана». Интуиция не обманула: если туда мы добрались с некоторым количеством матюков, но без приключений, то на обратном пути пробили колесо.

Грунтовые дороги усеяны острыми камнями. Ехать медленно сложно — трясет и долго. Ехать быстро — чревато для шин

Но, когда одолеешь сомнения и зубастые гравийки, тебя ждет отельный комплекс, который скорее ожидаешь увидеть на Средиземноморском побережье. Он зажат между двух небольших синих озер и окружен горными грядами, и хотя недалеко популярный курорт Абзаково, здесь, в «Диостане», атмосфера совсем иная, тихая. Я ехал сюда, чтобы понять, зачем известному в Магнитогорске бизнесмену Яну Токареву понадобилось строить отель в такой откровенной глуши и чего тут больше: мифологии или итальянского гедонизма (при чем здесь Италия, расскажу).

Комплекс «Диостан» состоит из отеля, конференц-зала, банного комплекса и нескольких коттеджей
Здесь начинаются хребты Уральских гор
Это банный комплекс
Тупиковое расположение почти гарантирует отсутствие людей: встречаются лишь другие постояльцы «Диостана»

Строительство «Диостана» шло в 2008–2010 годах, то есть место отнюдь не новое, но когда перед поездкой я загуглил этот отель, кроме официальных страничек и пары мимолетных упоминаний в блогах, не нашел подробностей, словно «Диостан» намеренно избегает публичности. Отчасти так и есть: у него сложилась репутация закрытого места и здесь ждут людей с определенным настроем ума. Каким?

Я всё искал визуальную метафору для «Диостана» и не нашел. Но ближе всего был вот этот снимок
Приехать в «Диостан» меня сагитировал Раис Габитов — автор 500-километровой пешей тропы от Магнитогорска до Миасса, которая проходит недалеко от этого места (хотя прямого отношения не имеет)

Сначала я попытался понять философию этого проекта без подсказок, бродя по окрестностям «Диостана», которые в начале мая из-за скудности листвы выглядели несколько пустынно. Их рельеф контрастен: равнины, на которых лежат озера Кулдыбай и Ускуль, окружены многоярусными холмами. Заберешься на один, а за ним другой, но более высокий, и далее, далее, без передышек — прямо как жизненные цели, которые мы себе намечаем.

20 тысяч шагов тут нахаживаешь незаметно

На ощущение пустынности работает и почти полное отсутствие следов человека: нет ни кострищ, ни мусора, ни, собственно, людей. Из благ цивилизации на другой стороне Кулдыбая есть грунтовая дорога, по которой за три дня никто ни разу не проехал. От такой оглушительной уединенности, признаюсь, в душе прорастает тревожность и всякие мысли о том, кто ты, куда идешь и когда обед (это, видимо, самозащита организма).

Дорога есть, движения нет

С обедом, кстати, порядок: у «Диостана» отменный шеф-повар, и хотя выбор блюд не шибко велик, всё на удивление вкусно. Сам отель также вызывает положительные впечатления и, насколько могу судить, соответствует планке ожиданий тех, кто привык ездить по Европе. Есть незначительные вопросы по обслуживанию, связанные скорее с наплывом гостей: в дни моего визита здесь проходил конгресс психологов.

Все постройки в «Диостане» выглядят добротно. Следов экономии не видно

Но стоял бы такой отель на берегу условных Тургояка или Увильдов, вопросов бы не было: просто еще один уральский курорт с характерным уровнем цен. А тут-то натуральная глушь, куда не каждый рискнет забраться, да и пляжа как такового нет, как нет и привычных увеселений: ни бассейнов, ни проката великов, ни торговли алкоголем. В хорошо оборудованных номерах нет телевизоров, что в наши дни выглядит почти политическим манифестом. Чем же тут принято заниматься?

С подобными вопросами я обратился к владельцу комплекса Яну Токареву, хотя сделать это оказалось непросто, потому что весь день он участвовал в конгрессе психологов в одном из конференц-залов «Диостана».

Владелец центра «Диостан» Ян Токарев на фоне главного корпуса

Ян Токарев — бизнесмен, владелец более десятка предприятий в Магнитогорске, в основном торговой и логистической направленности. Центром холдинга Токарева является управляющая компания «Фаэтон». В холдинг входят торговые галереи «Мост-1» и «Мост-2», Магнитогорский центральный рынок, торговый комплекс «Радуга вкуса», Уральский нефтяной терминал, хладокомбинат «МагХолод», сеть магазинов «Ассорти», досуговый центр «Магнит», логистический центр, охранное предприятие и ряд других бизнесов, включая гостиничный комплекс «Диостан». На 74.RU Ян Токарев упоминался в связи со строительством в Магнитогорске ТРК «Фестиваль», девелопером которого выступила компания «Фаэтон».

___________

«У всех бизнесменов возникает кризис…»

— В 2003 году я переживал огромнейший кризис, — рассказывает Ян Токарев предысторию появления «Диостана». — Я был очень успешный предприниматель, и у всех бизнесменов возникает экзистенциальный кризис, когда ты достигаешь вершины в материальном и других аспектах, но понимаешь, что внутри тебя что-то теряется. У тебя есть всё, но жизнь кажется… блин… такой скучной. Я хотел покончить жизнь самоубийством, до того мне было тяжело.

Один из знакомых посоветовал ему пройти психологический тренинг, и так, по цепочке, Ян Токарев познакомился с итальянским философом, художником и психологом Антонио Менегетти.

— Я приехал на его выступление во время празднования 300-летия Санкт-Петербурга, приехал и обалдел, — вспоминает Ян Токарев. — Мне просто голову снесло, и я понял: всё, что эманирует профессор Менегетти — это мое. Я зацепился за это, стал посещать его тренинги, поступил в институт в Санкт-Петербурге на кафедру онтопсихологии, окончил его. Кризис у меня прошел, я стал идти дальше.

Портрет профессора Антонио Менегетти в холле конференц-зала «Диостана»

Антонио Менегетти (1936–2013) — итальянский учёный, основатель онтопсихологии (психология бытия). Дисциплина лежит на стыке экзистенциальной и гуманистической психологии и рассматривает человека в его целостности с окружением, социумом, историей, образом жизни. Онтопсихология уделяет много внимания жизненному успеху, развитию творческих навыков, лидерским началам и, возможно, поэтому апеллирует к представителям бизнеса. Антонио Менегетти также прославился как лектор, психотерапевт, организатор, предприниматель и художник. Он активно путешествовал по миру и в партнерстве с бизнесменами создавал центры, подобные «Диостану», идея которых заключалась в стимулировании интеллектуальной и деловой активности в регионе.

Отель обильно украшен репродукциями и оригиналами картин Антонио Менегетти, которые отлично передают идею духовного поиска: они контрастные, нервные, движущиеся

«Он взял карту и показал точку»

Постепенно между итальянским психологом и уральским бизнесменом установились дружеские и деловые отношения. Ян Токарев загорелся идеей создать один из центров Антонио Менегетти на Урале.

— В 2008 году я вёл несколько бизнес-проектов профессора, и мне захотелось принести эту дорогу (интеллектуального развития. — Прим. ред.) сюда, на Урал, — вспоминает Ян Токарев. — Я стал выбирать места, предлагать какие-то проекты, где можно отдохнуть, выловить рыбу и так далее. Но Антонио Менегетти сказал: «Ян, ты не найдешь место, если не поменяешь форму мышления, потому что ты рассматриваешь места с точки зрения предпринимательства. А место должно быть простым, и оно должно давать что-то людям, там должна быть душа». Однажды он пригласил меня на ужин в Бразилии, взял карту и просто интуитивно показал мне точку [на Южном Урале]. Он сказал: давай, бери самолет сегодня вечером, поезжай туда, найди это место.

Озеро Кулдыбай при взгляде с соседнего холма. «Диостан» виден вдалеке

То есть отсутствие асфальта в радиусе 20 км от «Диостана» объясняется тем, что наличие дорог и не было критерием при выборе места. Сейчас уже трудно сказать, чем руководствовался профессор Менегетти, показывая на карте эту точку: может быть, его привлекли два микроскопических синих пятнышка вдали от городов или это действительно было откровение свыше — кто знает.

— Меня место очень впечатлило, я позвонил Антонио Менегетти, он прилетел и сказал: «Супер! Интуиция не ошибается», — продолжает Ян Токарев. — Он прошел, вбил колышки, объяснил, где и что должно располагаться. Между прочим, это самая забытая точка Башкортостана, село Аслаево, и вы сейчас видите, что деревня преобразилась: у всех пластиковые окна, интернет, вайфай. Мы провели сюда газ, и я жду инициативы от села, с удовольствием включусь в проект его газификации.

Лебеди над озером Кулдыбай

Название «Диостан» также мультикультурно, как и сам проект: dio — это бог (по-итальянски), стан — место (по аналогии с Башкортостаном). Проект комплекса создавали итальянцы, строили в основном местные жители.

Жизнь без удовольствия — большой грех

Ну да ладно, пятизвездочной гостиницей на красивом озере уральца особенно не удивишь. В чём всё-таки философия «Диостана», докапываюсь я до Яна Токарева. Он отвечает:

— Это место для интеллектуального отдыха. Мы хотим продемонстрировать другую парадигму жизни. Здесь проводятся тренинги, человек напитывается интеллектуальными знаниями, но одновременно он встречает здесь самого себя, работает над собой. При этом он погружен в искусство жизни, которое проявляется в хорошем питании, ночлеге, прекрасной природе. Мы хотим продемонстрировать, что есть другая жизнь, жизнь в удовольствие. Как говорят участники психологического конгресса, жизнь без удовольствия — большой грех.

«Диостан» находится между двух небольших озер: ближнее на фото — Кулдыбай, дальнее — Ускуль. Окна отеля выходят строго на запад, позволяя наблюдать закат с балкона

Я уточняю, почему у «Диостана» репутация закрытого места, куда может попасть не каждый. Ян Токарев говорит, что впечатление превратно и никакого входного фейсконтроля нет, есть лишь сложившиеся традиции места.

— Нужно понимать, что у нас другой отдых: не так, что алкоголь, секс, у вас крышу снесло… Нет, у нас приезжают группы, проводят мероприятия, тренинги. Это не такой отдых, после которого вы ляжете в постель и скажете: блин, вот это я провел выходные… — он задумывается и добавляет: — Вообще самое страшное, что есть у нас — это свободное время, которым мы не умеем распоряжаться.

Классических развлечений в «Диостане» немного — это не турецкий курорт. Но места для скандинавской ходьбы предостаточно

Что такое ин-се

В речи Яна Токарева часто мелькает слово «ин-се» — дословно с итальянского «в себе». Это одно из ключевых понятий онтопсихологии, этакая кантовская «вещь в себе», только применительно к человеческой личности. «Ин-се» — это как бы наша первородная сущность, зачастую подавленная окружением, бытом, традициями. Умение отыскивать свое естество и следовать ему — часть жизненной философии Менегетти. Есть ведь такое распространенное клише, мол, надо уметь быть собой, но поскольку мы живем в мире социальных ритуалов, норм и ограничений, зачастую сложно понять, что у нас там внутри и как бы мы действовали в условиях полной свободы. И вообще способны ли мы эту свободу выдерживать. Вот такие загадки жизни и принято решать на безлюдных холмах «Диостана».

— Менегетти — великий ученый: он считал мою интенциональность, мое «ин-се», и сказал — я должен вкладывать сюда, в «Диостан», — подытоживает Ян Токарев.

В центре на фото — Игорь Стоянов, владелец крупнейшей сети бьюти-салонов «Персона» и большой поклонник восточных методик саморазвития, почетный гость «Диостана». «Я околонаучный человек, практический, — говорит он о себе. — В буддизме таких людей называют тантрики, которые познают жизнь на собственном опыте». Справа на снимке Ян Токарев, слева — психолог, специалист по лечению зависимостей Александр Дегтярёв

Как медитация перестала быть эзотерикой

Как я уже упоминал, в дни моего визита в «Диостане» не первый раз проходил конгресс психологов, который возглавлял создатель интегративной психологии Владимир Козлов. Еще в начале 90-х он писал кандидатскую диссертацию по расширенным состояниям сознания, а его библиография включает книги с интригующими названиями: «Психология буддизма», «Психология измененных состояний сознания», «Психология смерти». При этом он является одним из наиболее признанных ученых России нашего времени. А потому я не удержался от вопроса, который меня давно волновал: у бизнесменов на Западе и в России всё более популярны разные психологические практики, идущие в основном с Востока, из традиций буддизма или шаманизма. Самая распространенная техника — это, вероятно, медитация, но кто-то идет и дальше. Я спрашиваю, как академическая наука относится к такого рода моде? Ведь возникло целое поколение бизнесменов, полагающихся на инсайты, просветления, интуицию. Нет ли скепсиса на этот счет у профессионального сообщества?

Ян Токарев (слева) и Владимир Козлов

— Профессиональное научное сообщество в начале 90-х годов к подобной теме относилось, я бы сказал… достаточно негативно, — отвечает Владимир Козлов. — Это связано с тем, что доминировало позитивистское материалистическое мышление, которое было далеко от духовности. С тех пор ситуация кардинально изменилась, и не только бизнес, а люди самых разнообразных профессий используют те же медитации в качестве психогигиенического средства. Буквально три дня назад я работал с монографией по посттравматическому стрессовому расстройству, где целый раздел посвящен использованию практик медитации. Эти практики не теологичны, то есть не касаются вопросов веры, но они являются психотехниками, которые приводят человека в равновесие, позволяя в конце концов справиться с паническими атаками, флешбэками и так далее. Раньше эти практики считались закрытыми, эзотерическими, а сейчас ведущие психологи сами занимаются медитациями. Да, пока медики не прописывают по 20 минут медитаций дважды в неделю, но скоро будут.

Место на разломе культур

«Диостан» — это во всех смыслах место на стыке. Он находится на границе Челябинской области и Башкирии, сочетает восточные и западные идеи, говорит на языке бизнеса и на языке духовного поиска. В конце концов, возникает неудобный вопрос, чего в этом проекте больше: новизны или эффекта плацебо, попыток выйти за рамки привычного или следования моде?

Движения вокруг «Диостана» почти нет. Раз в час проедет доставщик на мотороллере, и всё

Проведя здесь три дня, я вспомнил вдруг статью в английской газете, автор которой задавался вопросом: какой из методов психотерапии (ну, или духовного развития) наиболее эффективен? Если учесть, что таких методов около четырех сотен и каждый из них имеет своих приверженцев, вопрос совсем не праздный — не могут ведь все быть одновременно правы. Изучив разные аргументы и исследования, автор той статьи пришел к выводу, что суть вообще-то не в самом методе, а в уникальной связи между терапевтом и пациентом. Грубо говоря, эффективность разных техник, будь то психоанализ или когнитивно-поведенческая терапия, может быть одинаково хорошей или плохой, в зависимости от того, установился ли контакт между людьми, на одной ли они волне, понимают ли друг друга. Эту же мысль высказал кто-то из участников конгресса: мол, вы можете заниматься духовной практикой у первоклассного гуру или у посредственного, но если он подходит лично вам — да будет так.

Лучшее время, как ни крути, наступает после заката, когда обязательная программа выполнена

И эта логика применима к «Диостану»: всё хорошее сюда приносят и привозят по плохим грунтовкам сами гости, и результат зависит от того, подходит ли именно вам конкретный тренинг, его ведущий, его философия. Говоря на местном диалекте, цепляет ли гуру ваше ин-се. Одухотворенность возникает не сама по себе, а как результат работы: интенсивной, расслабленной, целеустремленной, спонтанной, одиночной, групповой — выбирайте сами. Этот проект нельзя судить по универсальной мерке и рекомендовать всем подряд. Кому-то для перезагрузки, возможно, требуется отдых с элементами дикости, с прыжками в бассейн и оглушительным караоке. Другим хочется полного уединения в каком-нибудь сельском дому, где минимум комфорта и минимум зависимости от кого бы то ни было. У «Диостана» своя философия: здесь есть и комфорт, и социум, призванный растормошить гостя. Но также есть и безлюдные холмы на случай, если захочется остаться наедине с самим собой. Бездорожье и бестревожье «Диостана» вытащит из вас всё: и хорошее, и плохое, а дальше вы вольны работать с этим или забыть, посчитав весь опыт лишь забавным приключением.

— Учителя внешние — это учителя-провокаторы, — говорит Ян Токарев. — А главный учитель тот, что внутри тебя. И ты должен его слушать.

«Самое время перейти эту реку вброд» (с)

Поначалу эти контрасты «Диостана» показались мне даже избыточными: я ощущал здесь пресловутое «одиночество в толпе». Сам Ян Токарев на это говорит: то, что вы чувствуете здесь, — это работа вашего бессознательного. Постепенно это чувство ушло, и как-то вечером мы с семьей зашли в стеклянный павильон для мини-тренингов: это такое помещение с 25 креслами и костром в кирпичной жаровне. Ты сидишь, смотришь на огонь и на закат, ощущаешь жар, запах дров и вечерний холод, когда открывается дверь, впуская очередного гостя. И в такие минуты со всей отчетливостью проступают мысли, что есть жизнь и за пределами привычной рутины. Что можно идти дальше.

А чего в этом чувстве больше — самогипноза или духовного поиска, каждый решит для себя.

Одна из комнат для тренингов выглядит вот так

17 комментариев

  1. Илья

    Ну что-то история немного стара как мир, психотерапевт ударился в эзотерику, т.к. люди с деньгами этим делом лучше привлекаются. (во что только люди не верят (за исключением доказательной медицины), видимо чтобы проще было уйти от себя)

    • Не без этого, наверное. Думаю, в научных кругах отношение к Менегетти двоякое, он всё же не классический «академик», он человек многих интересов, но и такие ученые бывают, можно вспомнить даже нашего Игоря Курчатова, который, по современным стандартам, в рамках атомного проекта был больше топ-менеджером, просто крайне образованным и разбирающимся в предмете. Только его не олигархи, а государство финансировало, обеспечиваю его статус. Менегетти из чистой теории ушёл в практику, да, но для психологии это вообще характерно и многие теории из клинических случаев выведены.

      Место мне показалось спорным, то есть там присутствует элемент «моды», что ли. Ну, типа сейчас все говорят о духовном развитии, давайте и мы что-то такое сделаем. С другой стороны, если тому же Токареву это помогло — да будет так. Как я в конце статьи отметил, нет правильных и неправильных «гуру», есть те, которые тебе помогают или не помогают (а то и вредят). И как площадка для разного рода психологических сборищ оно имеет право быть, вообще не вижу проблемы. Может быть, это и не обязательно, можно и на Кировке провести, но там тоже свой шарм есть.

      А так наивно называть эзотерикой всё, что не вписывается в ваши материалистические клише))) Тут у каждого свой подход. Если вы чего-то не знаете, это не значит, что этого нет.

      Как человек, экспериментирующий с медитациями из природного любопытства, могу сказать, что ничего особенно мистического в них нет, это вполне зафиксированные психологические феномены (их на МРТ в т.ч. видно) и они в числе прочего дают много интересного для понимания самого феномена сознания. Сегодня ни одна серьёзная работа или исследование сознания не обходятся без медитаций в том или ином ключе (скажем, в этих экспериментах http://krasnov74.ru/2017/11/06/mind-matter-interaction/ люди, владеющие техникой медитации, показывают значительно лучшие результаты, но это так, частный случай).

      • Илья

        Доказательная медицина знает и другие способы медитации, без всякого налета личностного роста.

        И даже больше, например из человека берут T-клетки генетически перепрогаммируют их, вводят в человека и рак эффективно побежден его же иммунной системой. Ну разве это чудо какое-то? это же обыденность на уровне смартфона, почему так долго проводят исследования? а что до сих пор так дорого. Мы лучше вложим денег в личностный рост, там то вот да) и порассуждать можно, а не вычитывать исследования занудные.

      • Какой-то сумбур)

        • Илья

          Хорошо, проще. Эзотерика — это набор «психодуховных практик», определяется как псевдонаука. Буддийский тантризм например — это и есть эзотерика, которая как правило приводит к росту психических расстройств, а не наоборот.

          • Полагаю, духовные практики в принципе не должны соотносится с наукой, потому что возникли намного раньше и являются альтернативным путём постижения мира и самого себя, который также имеет право на существование.
            То, что медитация может ухудшать психическое состояние — это не оспариваемый факт, как любой инструмент, она может использоваться по-разному. Но также и вода может использоваться для питья или утопления, но это не значит, что к пользованию водой у нас допущены только люди с гидрологическим образованием. Пользоваться водой для человека было естественно ещё до появления всех наук, другое дело, что те форсировали это использование. У вас есть какое-то преклонение перед наукой, но всё же не стоит абсолютизировать. Не думаю, что вы моете руки согласно инструкции или воспринимаете только научно поверенный юмор ))
            Ну, и на мой взгляд не стоит называть «псевдонаукой» то, что на науку в принципе не претендует. Так и ремесло кузнеца можно назвать «псевдокосмологией», только он удивится, прич чем тут вообще космология, он просто кузнец.
            Есть и вполне научные исследования медитативных и прочих изменённых состояний, если вам ближе такой подход, никто не возбраняет. Тот же Козлов вон целую диссертацию написал.
            А что до психических расстройств… В западных обществах их процент гораздо выше, чем в странах, исповедующих тот же буддизм, хотя это связано, скорее всего, с многими аспектами.
            Так что пусть каждый для себя выберет. В вопросах сознания современная наука находится на нулевой отметке, и когда задаёшь неудобные вопросы, или отвечает ничего не значащими штампами (сознание = функция мозга) или оскорблённо молчит. При этом восточные практики — они именно практики. Они как гравитация, просто показывают явление в неких срезах реальности, а что с ним делать, использовать, изучать, продавать — это личное дело каждого. Так что будьте терпимей))

          • >>А что до психических расстройств… В западных обществах их процент гораздо выше,

            Тоже так думал, пока не обратил внимание на выявляемость этих заболеваний. Есть кстати общества и страны, где их вообще ноль.

            У меня привычка называть эзотерику — эзотерикой, в ней есть гуру, которому нужно верить, разные невероятные истории про интуицию и сбор денег, так что ничего субъективного.

            Агностицизм не подразумевает верить в недоказанное и идти на поводу конформизма, скорее наоборот.

          • Вы как-то незаметно подмешали к разговору «курсы личного роста», «сбор денег» и прочая, хотя в статье про это ни слова — какая-то личная боль, видимо. Никто же не спорит, что на любой теме (и даже в науке) есть откровенные шарлатаны и сборщики податей. Но вестись на их байки или нет — это же ваше личное дело. Я ко всяческим курсам личностного роста за 100 тыщ тоже отношусь крайне скептически. Но это не отменяет и массы других путей в этом направлении. На то и мозги, чтобы отличать одно от другого, а мазать какашками всё… ну, это как минимум не научно)))))

          • >> Онтопсихология уделяет много внимания жизненному успеху, развитию творческих навыков, лидерским началам и, возможно, поэтому апеллирует к представителям бизнеса.

            Тут и личный рост и сбор денег на мой взгляд, кроме этого еще и за-гуглил.

            >> личное дело

            Никаких проблем после того, как вещи называют своими именами, не выдавая их за другие.

          • Короче, вас когда-то напугал страшный бородатый тренер личного роста и теперь вас от любых упоминаний триггерит)))
            Никто же не спорит, что в этой теме есть всякое. А «Диостан» — просто место для психологических тусовок самого разного сорта, не нравится, не близко — никто не заставляет. Я тоже вряд ли туда поеду ещё раз, но если кому-то помогает — пускай.

            Сколько вокруг людей с психологическими комплексами: им бы с психологами поработать, но толковыми, конечно. Банальное, неумение говорить внятно и по существу, бесконечные повторения одних и тех же мыслей (боль журналиста) — это же тоже идёт от определённых психологических проблем. А у нас каждый второй такой: говорит, говорит, о чем говорит — не поймёшь, просто какой-то поток сознания. Это не болезнь, это психические особенности, мешающие жить, но они корректируются.

            Так что пусть это направление живёт и развивается. Так или иначе, и война — это тоже следствие психоза в обществе, какой-то гигантской неудовлетворённости, которая компенсируется мифами о собственное величии.

            Сойдёмся на том, что к вмешательству в нашу душу нужно относиться с осторожностью, но это не значит автоматически, что душой не нужно заниматься. Здесь и научные методы нужны, другое дело, что наука в этих областях крайне слаба, и любые психологические практики всё равно существуют в пограничной области. Если вы углубитесь в психоанализ, там точно то же самое — кому-то помогает, кому-то нет, кто-то деньги рубит, кто-то несуществующие проблемы выдумывает. Но это не значит, что Фрейд был дурак и мифотворец. Просто человек — слишком уж сложная сущность.

          • >> село Аслаево, и вы сейчас видите, что деревня преобразилась

            Интернет все помнит, теперь вообще все на свои места стало, форсите достаточно мутных людей не проверяя.

          • Десять лет назад у них конфликт был, но это же нормально: селяне всегда против каких-то строек и вообще всего нового. Сейчас они нормально сосуществуют. Это всё же не ГОК, а просто отель, да и не очень большой.

          • In 1998 the Italian Public Ministry listed ontopsychology among the new sects and magical

            Артем все ошибаются, думаю что я гораздо больше Вас, меня часто обманывают, правда на мелкие суммы, зато потом знаешь кому верить, а кому нет, я не заморачиваюсь.

          • Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки | Сапольски Роберт

            Там есть главы про конформизм и «своих», можете сразу найти и прочесть их, чтобы всю книгу не читать. Крайне рекомендую.

          • А чего же вы не упоминаете, что Менегетти это решение итальянской полиции оспорил в суде и отсудил у них 50 млн лир за клевету? Кинуть pdf с решением?

            Да я не рублюсь за то, что Менегетти святой или достойный учёный. Он прожил длинную жизнь, в которой, полагаю, было много всего. Но так каждого копни — найдется. Это не статья именно про Менегетти и его ценность.
            Каких-то веских признаков того, что он сектант, я не нашёл, сама по себе онтопсихология не только им создавалась. Да, я не копал предельно глубоко, я не делал запросы в полицию Италии. Но в и не было задачи, потому что это статья про «Диостан». Кому близок этот подход — пусть пользуются, кому нет — не надо. Вот и всё. Никаких признаков секты я там не увидел. Могу я ошибаться? Могу. Ну, так это в каждой статье так.

            Мне в целом всё это не очень близко, потому что я не люблю разного рода коллективизм. Но при этом я допускаю, что на базе «Диостана» могут быть и сборища, которые людям так или иначе помогают. Пусть даже невольно.

            Это просто статья о явлении, и в ней тоже полно скепсиса, так что умные читатели разберутся

  2. Юрий Н

    Шикарная статья, Артем! И никакой чернухи. Мне аж захотелось посетить это место.
    «Вообще самое страшное, что есть у нас — это свободное время, которым мы не умеем распоряжаться.» — прямо в точку. Сам наблюдаю это вокруг, ине могу ничего поделать с этим.

    • Юра, очень рад! Я думаю, это место хорошо зайдет с правильной группой. Я сам не любитель тренингов и разных массовок, поэтому мне такой формат показался несколько чуждым. Но в то же время само место гибкое, там можно разные формы общения представить. Жаль из-за конференции было мало возможностей в свободном режиме пообщаться с психологами, а так у меня были к ним некоторые вопросы.

Добавить комментарий